那么以上帝看?佛教是什么?
对看彼此.都不是东西.

在佛眼里上帝也是茫茫终生的一只，跟他一样都能成佛
在上帝眼力，佛爷是他子民中的一个，被他庇护着．

他们是同事　　　　　　　　　　　　　　　

你的上帝是你自己       。   、、、、、、、、

操
那
慈
悲
的
我
佛

去了寺里住下才知道。佛教只是一种教育模式，不是信仰。佛教是教科书。上帝是信仰。
所以就没有信仰矛盾，完全可以吃斋念佛，再把心性交给上帝，这并不矛盾。


现在的信仰以释道两家以儒家文化还有上帝信仰为根基进入世情。
只是让人在失败后痛苦中有一个修殄之所。
都想做先知。上帝更成功些。佛在知道没有先知后就转为教育模式，看透一切去教化世人。 站在我佛看上帝。
一个失败者观望成功者
佛知道没有失败，因为先知不存在。但他不说。
上帝自得其乐的让人们信仰，他算是个成功人士了。

上帝说：神爱世人；
佛祖说：普渡众生；
犹大说：上帝说有光于是就有了光。
菩萨说：家家都有清风明月，人人皆可成佛。

在古代，有一群信奉天主的人们以真理的名义展开东征。
在古代，一个信奉佛教的僧侣周游列国，教化和启迪大众的善念。

净土宗念阿弥陀佛和观世音；
天主教念上帝和圣母玛利亚。
净土宗念阿弥陀佛经；
天主教念玫瑰经。

佛教、天主教尽管礼仪的形式不同、经典不同，神旨不同，但为善的心，没有不同。天主教的十诫与佛教的五戒，虽然条文各异，但戒规几乎是相同的。

文化本身没有必要争个高下，东方有东方的好处与高度，西方有西方的独到与优长，一定要比较东西方孰优孰劣？我们可以以更高的高度来平等审视并学习东西方文化不是更好吗？所以，我不再说东方好西方不好，也不再说东方不好西方好，用心钻研东方文化就可以成为东方文化的精英，用心钻研西方文化，也可以成为西方文化的翘楚，浅的东西谁都会，谁都懂，深的东西无论东西方都是少数精英才能掌握。 佛祖与耶和华都在教化人们的善念。道家说道家的修为，儒者谈论儒者的礼义。
以佛教看，都是心持善念的众生，信奉耶和华的人们也都有菩萨心。放弃我们狭隘的本位立场，以更大的胸怀拥抱人类的伟大文明吧。

我是信仰伊斯兰的
我这有一篇文章给你们借鉴借鉴。。。

当今这个物欲横流的世界﹐宗教和精神信仰被边缘化﹐受到生活主流的排斥﹐多数人没有信仰﹐一部分人把宗教当作业余爱好﹐寻求一点精神安慰﹐重视精神信仰的人只是少数人。  资讯时代科技发达﹐小小的一款微型手机﹐有几十种神奇的功能﹐电视节目充斥了多数人的精神世界﹐是陌生人之间最容易搭讪的共同话题。  新科技产品每天向人们提供信息的汪洋大海﹔请问﹐其中有百分之几是教人有道德﹐讲礼貌﹐与人为善﹐敬畏真主﹖     
　　世界上所有的宗教都会对当代人们的精神状态不满意﹐电视节目和文艺宣传是引诱世人误入歧途的主要罪魁祸首﹐许多节目扮演着魔鬼角色。  宗教已被革命﹐被踩在脚下﹐受到歧视﹐没有发言权﹐无力反抗。  世界上所有国家的宪法中﹐都保留了一句话“宗教信仰自由”﹐人间的光亮只凭这样一点“一线天”﹐我们应当珍惜这一点点人权的自由﹐争取获得更大的利益﹐帮助人们分辨是非。  人类社会不能缺少正当的宗教。   人需要吃喝﹐这是物质部份的需要﹔人也需要信仰﹐这是精神的需要。  所有的宗教都说“道”﹐有了道﹐才有“德”﹐没有宗教﹐道和德全被泯灭。  伊斯兰认为﹐世上所有的宗教都来自古代先知和真主的使者﹐因为所有的民族和人群﹐真主都曾派遣过使者﹐教化人们生活的原则和道德的准则﹐因此﹐穆斯林尊重所有的宗教。  人类出现在地球上有百万年的历史﹐真主派遣的使者也多达十多万﹐最后的使者是先知穆罕默德﹐他向世人传播了最后完美的宗教 ---- 伊斯兰。
　　在物质的层面上﹐伊斯兰提倡对民众和社会要有经济的保证。  伊斯兰不是农牧业生产中出现的宗教﹐而是市场经济和物质贸易交流发达时期的宗教﹐所以伊斯兰有完整的市场经济和金融流通的理论和法制。  为了保障人民的物质需要﹐伊斯兰经济有三大要素﹕第一﹐满足个人和家庭的生活需要﹔第二﹐为了维护社会的稳定和免除少数人缺衣少食﹐必须保证社会有充足的物质供应﹔第三﹐经济的社会化﹐促进全社会经济发展和文明进步。
　　伊斯兰的经济结构有集体和个人两种经济体制﹐促使每个人﹐每个集体﹐发展经济﹐改善生活。  在社会发展不平衡的时候﹐伊斯兰的经济学中有“则卡特”(天课)制度﹐发挥在信仰基础上的仁慈和施舍﹐对社会上的弱势群体给予无私援助。  经济不是单纯的经济﹐处处都有信仰为支撑经济的精神后盾﹐一切罪过行为将受到清算和惩罚﹐例如禁止坑蒙拐骗﹑禁止假冒伪劣﹑禁止不守契约或合同﹑禁止经营不合法的产品﹑禁止高利贷剥削﹑禁止贪污受贿﹑禁止假公济私﹐而且则卡特﹐是经济形式的信仰功修﹐将换取真主的报酬。
　　伊斯兰的经济来自劳动生产﹐来自互通有无的经济贸易﹐其中的精神力量是敬畏真主﹐任何行为都是为取悦于真主。  则卡特是五大功修之一﹐是测知穆斯林资格的信仰行为﹐而所有经济活动﹐都与信仰有关﹐人类社会的三百六十行﹐都是功修的形式﹐无贵贱之分﹐考验穆斯林对真主的敬畏和忠诚。  以个人经济状况为例﹐劳动生产或经营生意﹐是取之有道的合法行为﹐劳动工资或生意利润﹐用于养家糊口或发展事业扩大再生产能力。 凡是劳动或经营﹐必有社会服务对象﹐有益于社会需要和发展﹐正常的经营都是行善功﹐为民服务﹐期待真主恩赏丰厚的回赐。
　　先知穆圣说﹕“对于每个穆斯林﹐施舍是很重要的善功。”   有弟子问﹕“那些没有能力施舍的人﹐怎么办呢﹖”   先知穆圣说﹕“让他用一双手去劳动﹐既能养活自己﹐又有能力施舍。”    有弟子问﹕“如果没有机会去工作﹐那又怎么办呢﹖”   先知穆圣说﹕“那么﹐就让他去帮助需要帮助的人﹐去宽慰那些痛苦的人。”   有弟子问﹕“他也没有能力帮助人﹐或宽慰人。  怎么办呢﹖”   先知穆圣说﹕“那么﹐可以让他劝人行善功﹐做好事。”  有弟子问﹕“他没有能力或机会去劝人行善功﹐做好事。  那又怎么办呢﹖”   先知穆圣说﹕“可以叫他远离邪恶﹐无邪念﹐不做坏事。  每件善事﹐都是他能获得真主赏赐的施舍。”《穆斯林圣训集》
　　人生存在天地间﹐需要许多物质条件﹐在生活需要得到满足之后﹐生存的欲望促使他去奋斗﹐去学习﹐去工作。 这就是精神力量。 人无远虑必有近懮﹐生存总须有个目标。 有人渴望获得学位而努力学习﹐为了养家糊口而努力工作﹐为了挣更多的钱﹐买房子﹑买汽车﹑娶老婆﹑培养孩子﹑发财致富。  这些也许能达到﹐也许达不到﹔达到的人﹐有权有势﹐自我欣赏﹐又生邪念﹐如吃喝玩乐﹐行为败坏﹐大胆妄为。  目的达不到﹐精神衰微﹐生活堕落。 这是当代多数没有信仰人的生活规律。  走在正道上﹐生命有目的﹐珍惜自己的一生﹐永不停息地奋斗﹐只是为取悦真主。 在基本生活满足之后﹐继续努力就会有结余﹐也可能飞黄腾达出人头地﹐丰富的物质和财富﹑权力和地位﹐连升三级﹐但也可能受挫折﹐遭灾祸而一贫如洗。  从以上圣训可以看到﹐施舍不在贫富﹐只要有这份诚意﹐人人可为。 不论贫富﹐精神都有无穷的力量﹐使贫者心中充满阳光和喜悦﹐使富人行为有制约﹐端正方向。   经营成功的人﹐日进斗金﹐家有万贯财产﹐富可敌国﹐但知道世间一切财富都属于真主﹐精神的力量使他继续节俭﹐向贫苦人慷慨施舍。   高官厚禄者﹐即使位至人极﹐稳坐皇帝龙椅﹐在礼拜的时候抬手先赞颂“真主至大”﹐知道一切权威全归真主﹐精神的力量使他不张狂而谦和﹐不敢作威作福欺压百姓。   
　　
　　人不是活动的机器﹐不是单纯的细胞组合﹐人是有思想﹑有智慧﹑有理想﹑有欲望的万物之灵。  每个人都不是孤立于世﹐他在获得物质需要的同时﹐以高尚的情操对待别人。  比如国王﹑官员﹑家长﹑老师﹑经理﹑技术劳工﹐他们手中有权或有技术﹐有资格对别人表达他们的意志。  权力无上是极端者﹐如独裁﹑霸道﹑野蛮﹐而有精神信仰的人﹐对人和气﹑宽容﹑慈祥。  有正道信仰﹐把握住精神的主干﹐不偏激﹑不自私﹑不惟我独尊﹐因为上有对造物主的敬畏和服从﹐下有对公道和人性的顾忌和爱心。  当今许多国家﹐以唯利是图和贪图享乐为社会主流﹐没有正信﹐无道缺德﹐这是人类文明的悲哀和倒退﹐世道乌烟瘴气。  精神信仰应当是社会运动的主轴﹐动力之源﹐有真心﹐有诚意﹐有仁慈﹐天下光辉灿烂﹐人间就是天堂。
　　《古兰经》说﹕“真主是信道的人的保佑者﹐使他们从重重的黑暗走入光明﹔不信道的人的保佑者是恶魔﹐使他们从光明走入重重黑暗。”(2﹕257)     伊斯兰社会﹐遵循主道﹐崇尚道德﹐高山仰止﹐景行行止﹔万众认主独一﹐人心有所归依。

佛教是无神教阿~
每个人的佛性都是平等的，都有成佛的可能性
众生平等嘛~所以佛和上帝都是芸芸众生中的一个 证有深浅而以吧
嘎嘎
我上学期选了这个课= =

空亦是空   圆亦是空  无罪无业  无德无功