中文名称：GO！大暴走
英文名称：GO
别名：追/奔跑吧
发行时间：2001年10月
电影导演：行定勋isao yukisada
电影演员：
窪冢洋介yosuke kubozuka
柴崎幸kou shibasaki
大竹忍shinobu otake
山崎努tsutomu yamazaki
下好很久了，却一直没有心思看。
终于看了，不愧拿下日本影艺学院八项大奖。
片子讲述的是留日韩国人的故事，他们在日本的处境很尴尬，而他们的后代甚至比他们更尴尬：生在日本，长在日本，却要到民族学校读书，对日本的传统了解不多，和日本同龄人的关系更是微妙。很容易联想到《燕尾蝶》，岩井虚构的那个由多个国家流亡者汇成的Yentown。电影中留日韩国人在根本上已经不属于任何一个国家，他们已经离开北韩好多年，而日本社会在观念上对他们有歧视，不予接纳，他们没有了自己的国家。作为年轻一代，他们的未来，他们的爱情，会遭遇什么呢？
“名字是什么？玫瑰就算换了名字，也依旧芬芳。”名字或许真的不重要，国籍或许也真的没那么重要。
电影开篇的一段剪接的相当精彩，配合摇滚配乐，快慢镜头交错，节奏感强烈。整个片子这种快速切换镜头的画面并不多，还是比较舒缓的。其中男女主角去开房的一段，用了蒙太奇，把两个人准备去、去的路上（在地铁站）、到宾馆三个片断交错闪回，让人一时忘了时间的顺序，很妙。
我对柴崎幸始终不来电，我觉得她似乎就适合成熟的角色，这里边饰演女高中生真的好像扮嫩。窪冢洋介我是第一次看他演的片子，羡慕他的小脸，嘿嘿。我还看到了金玫，那个《爱在哈佛》中的成熟女人，鼻子和下巴有着明显的整容痕迹，好像还演过《特务迷城》，有一口流利的英语。她在片中演了一个小配角，说日语。真的是很佩服她，掌握这么多语言。
转介绍：
“名字是什么？玫瑰就算换了名字，也依旧芬芳。”这句典出《罗密欧与茱丽叶》的莎士比亚名句，在经过艾可(Umberto Eco)的学术演绎、符号学的指涉阐述后，这回在日本新锐导演行定勋的作品《追》(Go，港译《大暴走》)里成了自我本质与身分国族的思索起点。影片根据金城一纪的同名得奖小说改编而成，藉由一名在日韩裔高中生所面临的家庭、爱情、同侪友伴以及国族认同问题，深入探讨韩裔人士在日本所遭受的歧视与生活困境，并重新检视国籍、国家、血统的当代价值。
影片在主角疯牛(窪冢洋介饰演)的自我陈述中揭开序幕，导演行定勋以自由而灵活的叙事、强烈的影像节奏以及激昂的电子乐音，营造出以疯牛为中心点的世界观。愤怒的情绪、不被驯服的凌厉眼神，疯牛的挑衅不但是全片论述的核心，也成为一种自我宣示的姿态，国家是什么？国籍、血统是什么？人又是什么？在日本出生、在日本长大、日语比韩语流利的疯牛，虽然高中以前念的是韩侨学校，但所谓的祖国对他而言，其实只是个遥远的想像，为了让他的未来能不受国籍的限制，疯牛的父亲放弃了信奉一辈子的共产身分，改北韩籍为南韩，只是对异乡、异族的他们来说，不管是“牺牲”或“坚持”都是可笑而吊诡的。
因为有疯子的存在，才能确定自己是正常的；因为有异族的环伺对比，才能确定自己的国家是安全地存在。所谓的正常社会，似乎总是藉由这样的二元划分来建构自我的合理性与合法性，藉由影片的铺叙，我们也清楚看到日本社会是如何用成见的灌输、法律的严格规范来标示控管这些异族，只是，生命真的可以如此简易的截然区分吗？如果真要分，那么同是猿人后代的人类不应该是殊途同源的吗？《追》透过疯牛之父、疯牛的日籍母亲及其同侪友伴、疯牛的日籍女友等多方观点的呈现，反覆辩证了国家、国界与真实自我之间的巨大断裂，拨开层层身份的迷雾，点出了所谓的国籍、种族的荒谬性。就像玫瑰和它的名字，套上不同的姓氏或划归为不同的国别，玫瑰的芳香是否就将转变？
就像主角在自白中再三反覆强调的：这是应该是个关于他的爱情故事！只是当血统、身分成为人与人之间的巨大鸿沟时，爱情往往成为最脆弱的牺牲品。疯牛与日本女友间甜美却必定历经波折的爱情，在导演的塑造下成为《罗密欧与茱丽叶》的新典范，只是莎士比亚笔下戏剧化的世仇对立，转化为盲目的种族歧视和成见后，更加可笑、荒谬而悲哀。让人不禁想起大岛渚的《绞死刑》和林海象的《我们的血是黑的》，一样的愤怒、一样的无力。面对无力反击的社会集体成见，或许他真的就像那场“烂命一条死亡游戏”，得不断地在巨大的列车追逼下，在某处，不停地逃离、丢弃、奔跑……
