古典乡村的诗意漫游者
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文 / 马拉 | 2005-6-27 14:15:39 投稿 |
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古典乡村的诗意漫游者
马拉
在中国的文学资源中，乡村占有非常重要的位置。然而更多的情况下，我认为对乡村过度的书写是危险的，它证明了中国作家写作资源的枯竭。一个民族，或者说一个国家的文学精神如果仅仅依赖一根救命稻草，那么文学的想象力将让人非常怀疑。让人更加不安的是，我们看到的作家笔下的中国乡村是昏暗的，苦难的。这种苦难和昏暗单纯得如同儿童对世界的划分，好或者坏。乡村本身的复杂性，在他们的笔下是缺席的。苦难和昏暗是不是乡村唯一的精神向度？对此，我表示非常怀疑，因为我分明看到更多的欢乐如同旷野里的野草在生长，而具有严肃精神的作家却视而不见，他们用意义——所谓精神深度的意义扼杀了乡村的欢乐。
我们明白，文学的乡村和现实的乡村存在巨大的差异性。那么，在文学的语境中，对乡村做一次诗意的漫游应该是愉快的。这种漫游对一个年轻人来说具有精神上的难度，因为由于生命经验的局限，年轻人的家园意识一般比较薄弱，更多的时候他们以一种背叛的姿态逃离了乡村，缺乏歌唱的激情。让人欣慰的是，同样年轻的盛慧交出了一份让人满意的答案。在《风像一件往事》这本厚重的散文集中，他充当了一个古典乡村的叙事者，在漫游的过程中，放大镜般精确的再现了乡村对于古老中国的精神意义。比如一个雨后的黄昏，江南潮湿的小镇，南方的葬礼等等。在这些优美而沉静的散文中，意义被剥离，乡村呈现出被雨水清洗后的本原面目。作为一个苛刻的读者，我能感受到盛慧的良苦用心，传统意义中的村庄正在陷落，他在试图还原对乡村的记忆——母语和大地之间的关系。这种记忆和家族，土地以及那些茂盛生长的草木密切相关。作为一个优秀的诗人，盛慧对语言的要求让人赞叹，散文中的句子华丽而富有想象力。但有一个问题是我想问的，我们是否需要用如此华丽的语言来做一次精神的漫游？
夸张一点说，这本集子在一定程度上修补了70年代出生的一代，尤其是具有乡村背景的一代的记忆。他的《1985—1990：小学时光》《南方葬礼》《哈利路亚》铺开了一条通往记忆的通道，通过这条道路，我们可以找到我们赖以生存的精神之源。曾经有人说过，一个作家终生的精神资源其实在他的童年时期已经完成，而后他所有的创作不过是在修补他的童年经验。这种修补从需要从两个方面来判断：其一，由于童年记忆的完整性，作家在创作的过程中，吸取了最初的精神资源；其二，作家在写作中完成童年的幻想。写作的过程，在一定程度上我们可以看成是一次有意识的梦游。比如说在《1985—1990：小学时光》中，我们最初的记忆复苏，《南方葬礼》则让一个孩子完成了对生与死的最初教育，《哈利路亚》中所弥散出来的宗教气息，则预示着善与美的可能性。除开这些，集子中的一些短章也相当不错，有思考，我们不难从这些短章中看出作者的精神源流。
在这里，我愿意摘录《夜晚》的开头作为这篇文章的结尾，“早晨如同苹果般清脆，下午如同水蜜桃般慵懒，而黄昏就像柑橘一样温馨了”。对于生活在钢筋和水泥的丛林中的我们，这样的早晨，下午和黄昏，我们已经等得太久。
《风象一件往事》（盛慧著&;#183;百花文艺出版社2005年1月第1版）
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