像李师江一样活着
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文 / 朴素 | 2005-7-19 9:28:48 投稿 |
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像李师江一样活着
作为“下半身”诗群的代表诗人，李师江的小说也有着自己独特的写作风格。记得有一次我去他主持的“小说包间”论坛发了几篇文学评论的帖子，遭到李师江的一记飞来横砖，当时我就想，这家伙有自己的文学见解，抵触传统的文学观念，前途不可限量啊。后来看到他的长篇《比爱情更假》热卖，暗暗琢磨，有机会砸李师江几下。君子报仇，十年不晚。李师江的新作《逍遥游》隆重登场，他让我写篇评论，我一口答应下来，乘这个机会好好收拾他一顿。
《逍遥游》的主角叫李师江，这个李师江当然不是作者本人。不过既然与作者同名，也不妨认定就是作者的影子，毕竟一切的虚构性写作都带有自传的色彩。小说的故事并不复杂，主人公李师江来到了首都北京，想在北京寻找另一种生活。在北京他遇到同乡——做书商的吴茂盛，阴差阳错，他与吴茂盛的前女友混在了一起。后来又有种种变故，然而李师江并没有摆出什么绝望的姿态，而是在飘荡中练就逍遥自在的心态，继续寻找积淀在生活之下的温暖。
这样的小说看起来非常平淡，许多小说都是这样的写法。《逍遥游》记录着日常生活的流水帐，没有大悲大喜的戏剧冲突，没有花里胡哨的情色描写，然而读起来，却令人有一种愉悦感。这种愉悦感可能就是作者李师江所说的“性感”，李师江认为：“历史上最好的作品，首先必定是有那个时代感的作品。我把当下这个时代感的写作称为‘性感’，但性感绝不是一个写作的套路，并非一种模式，而是一个体验型的写作方向，性感不性感没有标准，而是看写作效果的体验。性感跟阅读快感有关，和文字魅力有关，与给读者带来的冲击力有关。”
《逍遥游》里的李师江在刚到北京时，被他的朋友吴茂盛灌输了许多所谓的生活真理，譬如“你还很嫩，想赚钱就要不择手段，循规蹈矩的肯定赚不了什么钱。”李师江似乎很讨厌他的朋友吴茂盛，觉得“他多么像一堆垃圾，我怎么扫也扫不走。”可两个人就是纠缠在一起，这就是生活，真实而庸俗。小说里的李师江也在写一些文字的东西，并且对写作有着深刻的认识，“我吃一次猪肉以后，对写作就充满了信心，这种信心也是源于我下腹的充实。”这种写作观念完成了身体所具有的颠覆意义。
写作与身体有关，我们以前所受到的教育完全是蔑视身体的，将身体等同于罪恶和污秽。在“下半身”诗群展现身体写作的巨大冲击力与艺术魅力之后，小说创作离身体写作还有一段距离。《逍遥游》的出现，表明身体写作开始进入小说写作的核心之中，身体成了这个时代新的文学动力。事实上，没有身体的解放就没有人的解放，没有与身体细节密切相关的日常生活的全面恢复，也就没有真正的人性基础和真正的文学表达。“不要怕回到彻底的肉体，这只是一个起点”——诗人尹丽川如是说。
“它拉着我，身体的无穷的力量，全被逼出来了，所以我跑起来一点不费劲，简直要像鸟一样飞了。那些追我的马仔很快被我拉下，靠，他们跑起来多么拙笨，简直像企鹅。我相信，即使没有火车，我也能这样跑到北京，跑到安全的天安门。”这是小说主人公李师江逃离黑帮老大之手时的一段叙述，身体在这里显示出其独有的价值与意义。身体充当了小说叙事的主要视角，与身体有关的生活开始登场，与身体有关的细节被摹写，身体开始成为写作的乐园。然而《逍遥游》在强调身体的重要性时，并没有忘记灵魂的存在，而是“肉体紧紧拉住灵魂的衣角，在文字中自由地安居。”
《逍遥游》借小说主人公如是说：“我确实不知道这样写能换来什么。但有一点能肯定的是，我喜欢这种活儿。而且我知道一个人必须有一样喜欢的活儿，如果什么活儿都不喜欢了，那就完蛋了。”李师江通过弹性十足的语言，以手术刀般的锐利解剖当下的生活，展现生活的繁杂与污秽，其叙述在汪洋恣肆的表面暗藏着一种压抑的激情。正如台湾《联合报》对李师江的评论：“拒绝浮华的语言、拒绝修饰，让人性更显赤裸，也更深刻。他以直接大胆的笔触，诚实又赤裸地写出年轻一代冲撞巨大的传统所产生的震撼。”
生活给予我们无穷的可能，但在文学表现中轻视日常生活的现象依然存在。许多作家仅仅只关乎他的幻想，很少留下他身体生活的痕迹。《逍遥游》完全拒绝这种无视日常生活的文学写作，极力强调身体在场与细节人生。他的小说给我们带来了新鲜的阅读效果，正如诗人尹丽川所说的那样：“李师江的小说，无论你是喜欢还是愤怒，但绝对是让你忘不掉的。”“繁星流动和你同路，从不相识开始心接近，默默以真挚待人；人生如梦朋友如雾，难得知心几经风暴，为着我不退半步正是你。”这是李师江在《逍遥游》小说结尾所唱的谭咏麟的歌曲《朋友》，这就是生活中卑微的暖色吧。
《逍遥游》隐含着王朔式的流氓话语的写作风格：北京城里无业游民（北漂）的痞子形象、流浪无羁的生涯、无聊和零度信仰的趣味、饶舌与贫嘴、犀利的嘲讽与自嘲、反讽式的叙事。在这样的叙事中，李师江把小说里的人物引入商业背景下的日常生活，让他们贴近边缘人与底层人的生活细节，照出人生无处不在的悲哀。但作者并没有绝望，而是自得其乐，逍遥地活着。李师江以自己对主流公共话语的逃避与拒绝，以自己对个体繁复多彩的内在经验的细密观照、省察与再现，在这个世界的边缘地带建造了一座自成一统的艺术迷宫。
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