史家之笔，故园之情
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文 / 朵渔 | 2005-7-20 17:40:04 投稿 |
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史家之笔，故园之情
朵渔/文
连横何许人也？大陆的一些读书人尚不熟悉此翁，更遑论普通百姓。然而在今年五月，中国国民党主席连战先生访问大陆所带的礼物中，就有一件是传家宝——历史大著《台湾通史》，作者就是他的祖父连横。在台湾，连横可是鼎鼎大名，《台湾通史&;#183;序》被选入台湾地区中学国文教材，遍行全台，使读过中学的人都能得识连雅堂的大名。这样的身后盛名，没有几个旧时代的读书人可兹比拟。
连横字武公，号雅堂，又号剑花，光绪四年（1878年）正月十六日出生于台南。连家是台南望族，连雅堂是连家在台湾的第七世代。连氏家族的祖籍在福建省漳州府龙溪县，其六世祖兴位公，于清康熙年间移居台南府的马兵营，世代经商，数代之间，家业迭有兴衰。清道光、咸丰年间，连雅堂祖父连长瑞时起，家业又渐兴旺。连长瑞这一代，连家除有园圃外，并在漳州府城坊桥头开一家“芳兰号”店铺，收入甚丰，为当时富豪之一。
其父永昌公生有三子，雅堂是老三。雅堂秉性聪明，又好学不倦，具有惊人的记忆力，可以过目成诵。据传《史记&;#183;项羽本纪》这样的长文，他熟读几回之后便能默诵不遗；十岁能文，好读《春秋》、《战国策》，崇尚仁义忠勇精神。十三岁那年，父亲以两金的代价买了一部余文仪续修的《台湾府志》送给他，并说：“汝为台湾人，不可不知台湾事……”连横怀着兴奋的心情读完了这本书，但他发现这本书的内容太过于简略，因此兴起修撰一部比较完备的台湾历史的念头，这样才不致辜负父亲的一番心意，才不辜负故乡台湾。
1894年，中日甲午战争爆发，连横时年18岁，开始遭受家国之变。光绪二十三年（1897年），连雅堂赴大陆知名的上海圣约翰大学攻读俄文。不久，奉母命回台。光绪二十五年五月（1899年），日本人在台南创办《台澎日报》，连横即进入该报社汉文部任主笔。1905年，连横再一次离开台湾，在厦门创办《福建日日新闻》，开始与孙中山领导的革命党人有所往来。或因战祸或因经济因素，此后数年连雅堂不断在海峡两岸奔波，从事新闻与文化工作，并时有著作问世。虽如此，雅堂在当时并未受到太大重视，因而连家在他这一辈并无显赫地位，家境也不甚好，被他的好友、台湾大学教授杨云萍称为“没落地主之后”。1936年6月28日上午10时，连雅堂因肝癌病逝于上海，享年59岁。
纵观雅堂先生一生，他不仅是一位爱国史家，同时也是一位民族诗人，一位富民族大义的学者。其著作《台湾通史》体裁略仿司马迁的《史记》，分为纪、志、传三部分。总计约60万字，记录自隋大业3年(公元607年)迄清光绪二十一年（公元1895年），凡约1290年的历史。连雅堂也因此而名垂青史，赢得“台湾太史公”的美名。国学大师章太炎称此著作为“必传之作”； 国民党元老张继评价其“以子长孟坚之识，为船山亭林之文，洵为中国史学之杰作”。
如果说《台湾通史》是其风雨名山之作，《雅堂笔记》则是其真性情之作。《台湾通史》毕竟是茕茕大者，“夫史者，民族之精神，而人群之龟鉴也”；《雅堂笔记》则不同，其内容共分七卷，分别为杂论和序跋、诗荟余墨、啜茗录、台湾漫录、台湾史迹志、台南古迹志、番俗庶闻。雅堂先生的这些史志笔记以地为经，以史为纬，间有议论，内容驳杂有趣，文字醇厚优美，对于台湾地理、山川、人物、风俗、人情、文化递嬗，乃至于异族统治压迫下慨慷悲歌，均有所记。读其志，自然会有“油然故国之思，岂仅结构之佳已哉”之感。序文和诗话或慷慨激昂，或沉郁顿挫，“每有所得，拍案自喜，颇能自得其乐”，最可见其真性情。如其谈诗曰：“曹孟德春夏读书，秋冬讲物，自是英雄本色；陶靖节读书不求甚解，非慧根人必至误事。”确是的评。读其文，可感雅堂真乃“英雄有怀抱之士”（章太炎语）。
这些文字均是雅堂先生利用报务、著史之余暇，浏览群籍，以零星的心得与记述汇辑而成，大多刊于《台湾诗荟》。《台湾诗荟》是提倡中国诗文、鼓舞民族精神的一种杂志，为月刊，创刊于民国十三年二月，迄翌年十一月而停刊，计出刊二十二期。每期之中，凡有空白，雅堂先生皆以馀墨补之。
日本殖民台湾后，一心想毁灭台湾的史迹文化，后来更大规模地推行日语，名为“国语运动”。连横深悟必须致力维护汉文台语于不坠，才能保留民族尊严、气节与历史文化。他不能忘怀于自己所立足的泥土，考台语之源，编纂《台语辞源》； 连雅堂的另一個重要著作是《台湾语典》，这本语典为当时禁说台语的台湾社会，完整保留了母语文化。除此之外，其著作尚有《台湾诗乘》六卷、《剑花室詩集》、《大陆游记》等。又校订有关台湾著作三十八种为《雅堂丛刊》，对保存台湾文献，其功至伟。
连横一生热爱祖国，“虽历试诸难，不挫所守”。弥留之际，他还念念不忘台湾光复事业，勉励其子连震东：“今寇焰迫人，中日终必一战，光复台湾即其时也，汝其勉之。”
连战是连横唯一的孙子，在其出生前两个月，其祖父便已辞世。他曾在《祖父与我》一书中写道：“祖父曾告诉家父，中日必有一战，而台湾的光复就在战争之后，所以，他告诉家父母，假如生的是男孩子，就叫做连战，因为它除了寓有自强不息的意义之外，还有克敌制胜，光复故国，重整家园的希望……很多朋友问起我这个名字的原因，我就把祖父当时这个决定告诉他们，而且我一生用这个名字，也是我个人对祖父最好的纪念。”
因此，台大教授、连横的外孙女林文月在其传记著作《青山青史——连雅堂传》中便有一朴素的评价：“连雅堂是位读书人，他一生与高官厚禄无缘，死后留下一部60万字的台湾通史，另外，还替他的孙子留下一个名字——连战。”
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