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[img]http://www.zhijibook.com/eshop/largeimage/limage220.jpg[/img]《小王子》
作者：安东.德.圣艾修伯里，1900年生于法国里昂，具有贵族血统。法国著名的飞行员兼作家。1921－1923年在法国空军中报役，曾是后备飞行员，后来又成为民用航空驾驶员，参加了开辟法国－非洲－南美国际航线的工作，还是利用飞机将邮件传递到高山和沙漠的先锋。他一直从事文学创作，作品有《南线航班》《夜航》等等。他参加过两次世界大战，是一位勇敢的战士，1939年德国法西斯入侵法国，鉴于圣艾修伯里曾多次受伤，医生认为他不能再入伍参战，但经过他坚决要求，他还是参加了抗德战争，被编入空军侦查大队。1940年法国在战争中溃败，他所在的部队损失惨重，该部被调往阿尔及尔，随后即被复原。他只身流亡美国。在美国期间，他继续从事写作，1940年发表了《战斗飞行员》1943年发表了《给一个人质的信》以及轰动一时的《小王子》。圣艾修伯里一生喜欢冒险，他说：“对死亡我早已做好了准备”。甚至他还“相当乐意”迎接死亡的来临。1947年7月31日，他执行侦查任务时......
内容：伴随全世界一代又一代孩子成长的图书。全球阅读率仅次于《圣经》的书籍。一个世界上最伤心的故事。一个生命和生活的寓言。一个经久不衰的充满哲理的童话。一部写给大人看的童话、一个世界上最伤心的故事、一则关于爱与责任的寓言！一个永远不肯、也不会长大的小王子、一部温馨、真挚、感人的寓言故事！
《小王子》是一部小童话，只是说篇幅小，其实它里面充满了智慧闪光，是一部很大很大的大童话。 作者通过一位来自不同星球的小王子，用明白如话的语言写出了引人深思的哲理和令人感动的韵味。整部童话文字很干净，甚至纯净，形式很简单，甚至简单。但是它充满着诗意的忧郁、淡淡的哀愁，读来让人回味无穷。 [img]http://photo1.bababian.com/upload7/20080221/ED8C90E6FBDE5FAE2BCE7F5C61E56AD0_240.jpg[/img]
[font=Impact][size=7][color=black][b]Roots[/b][/color][/size][/font]
[u]作 者：[/u]
Alex Haley亚历克斯·哈利
[u]内容提要：[/u]
小说涵通过空间变化以及跨越1个世纪时间鸿沟忠实地再现了一个黑人家庭六代人被奴隶贩子从非洲漂洋过海掳到美洲进行一次次贩卖曲折屈辱经历以一个具体事例以小见大地反映出美国两千五百万黑人苦难历史剖析了奴隶制野蛮残暴
[u]作者简介： [/u]
[b][font=Arial][size=4][color=#000000]Alex Palmer Haley (1921-1992[/color][/size][/font][/b]
[color=navy][b][The Autobiography of Malcolm X马尔科姆·艾克斯自传 Roots根;Hanning汉宁镇（自传体小说）][/b][/color]
American biographer, scriptwriter, author who became famous with the publication of the novel ROOTS. In it Haley traced his ancestry back to Africa and covered seven American generations, starting from his ancestor, Kunta Kinte. The book was adapted to television series, and woke up an interest in genealogy, particularly among African-Americans. Haley himself commented that the book was not so much history as a study of mythmaking: "What [i]Roots[/i] gets at in whatever form, is that it touches the pulse of how alike we human beings are when you get down to the bottom, beneath
these man-imposed differences."
[indent][b][size=2]He said that three groups of people lived in every village. First
were those you could see - walking around, eating, sleeping,
and working. Second were the ancestors, whom Grandma Yaisa
had now joined. [/size]
[size=2]"And the third people - who are they?" asked Kunta. [/size]
[size=2]"The third people," said Omoro, "are those waiting to be born." [/size][size=2][/size]
[size=2](from [/size][i][size=2]Roots[/size][/i][size=2]) [/size][/b][/indent]Alex Haley was born in Ithaca, New York, as the son of Simon Alexander Haley and the former Bertha George Palmer. Haley's father was a teacher of agriculture - he taught at several Southern colleges. In 1921 the family moved to the small town of Henning, Tennessee. Alex lived there for five years. His grandfather owned the local lumber company and when he died, Haley's father took over the business. Alex's mother taught in the local elementary school. She died when Alex was 10 and his father remarried two years later. In Henning Alex heard stories from his maternal
grandmother, Cynthia Palmer, who traced the family genealogy to Haley's great-great-great-great-grandfather, who was an African, called "Kin-tay". He was broughtby slave-ship to America and named Toby.
Haley did not excel at school or university. From 1937 to 1939 he studied at Elizabeth City Teachers College in North Carolina. During WW II Haley enlisted in the Coast Guard as a messboy. In 1941 he married Nannie Branch. The marriage ended in divorce in 1964, and in the same year Haley married Juliette Collins. They in divorced in 1972. Haley's third wife was the former Myra Lewis of Los Angeles. "I'm just not a stationary husband," Haley once said.
[u]评 论：
[/u] 《根》挖掘了一条美国黑人之根。这条根开始在1750年早春,西非冈比亚河上的嘉福村。这是作者所称由他上推七代的祖先降生之地,这条根也是所有美国黑人之根的代表和象征。请看康达·金特从出世到被白人奴贩即“土霸”掳掠去之前,那一段非洲部落的生活是多么淳朴和谐。那播种和丰收季节的歌舞与祈祷、篝火前的长老议事会、森林中的男子成年典礼……这一切都显示着他们人与人之间的关系是优雅自如的,是和谐的;而那晨雾荡漾的肯必·波隆河上,独木舟划破了平静的水面,惊醒了狒狒,惊散了野猪,林间百鸟鸣啭,河上苍鹭齐飞……这又是一个多么和谐的自然环境!人们常说应该以人与人的关系、人与自然的关系如何来检测一个民族的文明程度,应该看到,康达·金特的民族决不是野蛮的。野蛮的是把他们当猎物掳掠去的白人“土霸”。这个后来成为美国黑人的家族的苦难史就是从康达·金特被捕捉开始的,他们的非洲之根就从此处断了。
曾有人批评《根》所描绘的非洲生活情景过于理想化和浪漫化了,不够真实。这样的指摘其实还是一个历史小说中“历史”和“小说”之间关系的老问题。《根》不是功能学派的社会人类学考察报告,它的细节应该服从它的主题和更深刻的历史真实。当第一代黑奴在遥远的异乡受尽凌辱又孤苦无告时,那只能在梦中相见的故土自然也就显得和天堂一样美好。作者所写的是一个民族的象征的历史,那非洲的根已被注入了深层的含义,是终极追求的代称。
尽管已经有很多作品记录了美国黑人所遭受的苦难,但读一读《根》仍然会使我们的心为他们的苦难而震颤。从越洋运奴船上那些“土霸”们种种令人发指的暴行 ,到美国南方种植园里无穷无尽的苦役,黑人们是生活在血泪之中。读者不会忘记这样一个情节:在黑奴拍卖台上,一位黑人母亲当众摔死了自己亲生的婴儿,为的是“你们对我所做的一切,休想再做到我孩子身上”。白人们对她做了什么?不必细说我们就可以想象这位母亲所蒙受的必然比死亡还要惨烈可怕,以致他不惜摧毁女儿刚刚获得的生命,免得她再经历母亲的苦难。然而《根》更突出了美国黑人精神上所受的虐待,那种失去了人的尊严而给心灵带来的痛苦。书中反复地指出:人最宝贵的东西,是知道自己是什么人,是从哪儿来的;而“土霸”们最恶毒之处就是不让黑人有自己的语言、自己的风俗,让他们不知道自己的“根”。因此,黑人们无法真正得到解放。用书中的话来说:“就是为白人工作一千年后,你还是黑奴。”没有了来历,没有了归属感,黑人们只能世世代代被卖来卖去,即使在废奴以后,也只能是茫然的漂泊者。“我漂泊,我徨”,兰斯顿·休斯之语也正是代表了这种心态。《根》就是把这种归属感的寻求作为己任,在一个黑人家庭七代的历史中开辟艰苦的探访之路。
经过十二年的探索,作者终于找到了自己的“根”。他把这一过程写在了小说的最后部分,增加了此书的纪实色彩。他通过祖祖辈辈口耳相传的片言只语的非洲话,终于找到了冈比亚河畔祖先的村落,找到了他的黑奴第一代祖先康达·金特的来历。
掘到这条“根”是很了不起的,也使全书的主题完成了自己的乐章。受此鼓舞,事实上七十年代末许多美国黑人也掀起了一股寻根热潮。但是,是不是找到了自己祖先的村落也就真正找到了自己的尊严和价值了呢?恐怕不尽如此。美国的黑人问题是一个社会问题,而种族问题只是这个问题的标签。找到了种族意义上的根,并不等于找到了解决这个社会问题的根。割断黑人的民族传统,以蒙昧压制他们,并不是白人统治者肆虐的主要手段,至少不是唯一手段。即使到今天,即使在一些方面的境遇得到了不同程度的改善,即使寻到了根,美国黑人要想获得真正的平等、自由与解放,他们也还有许多事情要做。不过那是《根》以外的事情了。
其实《根》不仅挖掘了美国黑人之根,它也必然触及美国白人之根。
美国是白人统治的国家,黑人是以奴隶的身份被强制送到美洲大陆的。因此白人是主人。书中就描写了几位不同的主人:买下康达的约翰主人冷酷残暴,他的哥哥华勒主人“富有同情心而仁慈”,买下济茜的李主人下流无耻,是十足的人渣,墨瑞主人又似乎分外开通。然而所有这些主人——“好”主人和坏主人,都有一个共同处,那就是一切必须按照白人的规则行事,黑人永远只能听任宰割,在主人面前只能说“是”。在这个黑白分明的世界里,就白色主人整体而言,伪善和残暴只是对黑人交替使用的手段。对这一点,《根》揭露得很清楚。几个不同面目的白人主人其实都有这一根靠奴隶制度以自肥的根。
美国的白人来自何处?他们不用探寻也知道,来自欧洲。到“新大陆”来寻发财梦的人,大多数是走投无路而背井离乡。他们当中冒险家、受迫害者、破产者和赌徒有的是。在美洲这块“充分自由”的土地上,他们的劣根性在对待有色人种时便不再受伦理道德乃至法律的约束而得以自由地表现。因为他们的意志就是法律,他们的欲望就是伦理。正如书中的黑人所说:“在他们成立一个新殖民地后,首先就盖一座法院,以通过更多的法律,然后再盖一间教堂来证明他们是基督徒。”鲁滨孙靠火枪和《圣经》征服了星期五,美国的白人征服者也是靠这两样役使他们的奴隶。当他们靠剥削黑人致富了,甚至当他们的孩子吃黑人奶妈的奶长大了,他们仍然没有忘记给黑人奴隶多加一条锁链。书中不止一次借鳄鱼和小男孩的故事叹道:这是一个恩将仇报、弱肉强食的世界。白人对黑人是有太多的历史欠账,时至今日也没有真正解决的美国黑人问题就是蓄奴制和种族歧视的后果,也是美国的一条病根。
美国常常以“最民主、最自由、最讲人权”自诩,而《根》正是向世人揭示了最没有民主、最没有自由、最没有人权的黑人家族的历史,它的社会认识意义与《美国的悲剧》、《愤怒的葡萄》等美国文学史上的名篇是一致的。
《根》当然不是一部完美的作品,在它问世之初就有颇多争议。但是经过了二十年时间的冲刷,它没有淹没在无数过眼即逝的畅销书中,说明它具有名著的生命力。也正因为此,它值得我们进一步指出它的不足之处。
作者把主题建立在“寻到根就寻到一切”这一观念上,他希望黑人寻到根就寻到了尊严;白人寻到根就能了解和理解黑人;天下所有人都来寻根,就能相容相通。这只能是一个善良的愿望。我们尊重这个愿望,希望这个愿望能促进人类的和睦相处;但是从思想意义上说,与前人的作品相比,《根》的主题并没有本质的突破。所以书中的黑人们大多是在忍耐、顺从和对剧变的恐惧中度过一生。当他们得到自由,经营有成以后,自建的教堂、草地上野餐便成了他们莫大的快乐。
《根》在艺术上的成功显而易见。它塑造的人物各有特色,即使身份相似,性格也决不雷同。最为人难忘的自然是康达·金特和鸡仔乔治。前者的刚强坚毅、后者的聪明善良和乖巧浮浪莫不跃然纸上。几个白人主人也描写得栩栩如生不落俗套。尤其是华勒主人,他有教养、仁慈、宽容,作为医生四处救死扶伤,可是一旦他觉得自己的规矩被侵犯、就立刻变得冷酷残忍,这个白人形象很有代表性。
作者是以写家史的心态来创作,因此这部作品没有小说传统的结构方式。它大体按照二百多年的时间顺序安排情节,详略得当,只是有关斗鸡的描写,虽然精彩但有些冲淡主题。它的叙事质朴自如,引人入胜。它以饱满的感情、丰富的想象力和优美细腻的笔触打动读者的心扉。 [attach]6765[/attach]
《沉默的大多数》是中国作家王小波（1952年—1997年）最初发表于1996年第4期《东方》杂志的杂文，并于1997年由中国青年出版社出版发行。作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态
王小波生前最后一封电子邮件是发给在美国的刘晓阳的，内容是告诉他自己要出一本杂文集，他在邮件中写道:“我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我辈成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”第二天，王小波便去世了。（摘自《三联生活周刊》王小峰：《从一个作家到自由主义分子》）
王小波,自不必我多说,他的小说尽管很狂放，为人却是异常低调的。他的身上有一种干净的，甚至可以说是高贵的名士气，不是余秋雨那样的伪名士，他是真名士。
怕是永远不会忘记始终是那个带给我阅读愉悦感的王二了,怕是一辈子都会羡慕他笔下那只特立独行的猪吧.... [quote]原帖由 [i]灰色轨迹[/i] 于 2008-1-27 15:42 发表 [url=http://bbs.bluesubway.com/redirect.php?goto=findpost&pid=317149&ptid=21272][img]http://bbs.bluesubway.com/images/common/back.gif[/img][/url]
[img]http://www.ewen.cc/images/fenmian/0604/0604010000.jpg[/img]
[/quote]
真的很不错的书。。看完后便去买了他写的另一本《灿烂千阳》 [img=160,226]http://mat1.qq.com/book/s/200710/15/10/119241507770883.jpg[/img]
最近在看的书。并不逊色于《追风筝的人》
讲述了在战乱下阿富汗女人的生活
内容：私生女玛丽雅姆的童年在十五岁生日时一去不复返：母亲自杀，定期探访的父亲也仿佛陌路。她成为了喀布尔中年鞋匠拉希德的妻子，生活在动荡年代的家庭暴力阴影下。十八年后，战乱仍未平息，少女莱拉失去了父母与恋人，亦被迫嫁给拉希德。两名阿富汗女性各自带着属于不同时代的悲惨回忆，共同经受着战乱、贫困与家庭暴力的重压，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，她们将做出如何的选择？她们的命运又将何去何从？
作 者： [url=http://bookapp.book.qq.com/cgi-bin/lz_index?type=author&key=卡勒德-胡赛尼]卡勒德-胡赛尼[/url] [url=http://www.amazon.cn/mn/detailApp?ref=DT_TS&uid=000-0000000-0000000&prodid=bkbk712914#][img]http://images.amazon.cn/m/md_7561338678001.jpg[/img][/url]
[color=#0000ff][/color]
作 者： （印）[url=http://search.book.dangdang.com/search.aspx?category=01&key2=%u5965%u4FEE][color=#0000ff]奥修[/color][/url] 著，[url=http://search.book.dangdang.com/search.aspx?category=01&key2=%u8C26%u8FBE%u90A3][color=#0000ff]谦达那[/color][/url] 译
出 版 社： [url=http://search.book.dangdang.com/search.aspx?category=01&key3=%u9655%u897F%u5E08%u8303%u5927%u5B66%u51FA%u7248%u793E][color=#0000ff]陕西师范大学出版社[/color][/url]
2007年12月1日第一版
里面都是奥修各地演讲而得的稿子，他一生的所悟
[size=2]透过禅宗的一些小故事，淋漓尽致地把禅的内涵很清楚地呈现出来，是我们生活最佳的启示者。[/size]
[size=2][/size]
[size=2]如果粗略的看，和哲学书无二处。但静下心，看看，有些讲的真的很对，我们的内心生活的细节都一一被剖解开来，很受用的一本书。[/size] [img]http://baike.baidu.com/pic/76/1170249227230759.jpg[/img]
[b][font=楷体_GB2312][size=4]<<告别天堂>>[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4]作者:笛安[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4]作者年轻时留学法国，讲述了一个成长故事，小说分别从四个主人公的角度讲述现在的状态，从而回忆他们高中时代的生活和感情，当然特别是感情。书中的几个人物普通如我们曾经的玩伴和同学，但可能就是因为普通，忧伤唯美的文字很能打动人。小说曾在网上大受热评，被称为是“为 80后正名的青春小说”。
[/size][/font][/b] 《瓦尔登湖》
拥有同时让人平静与不安的力量 的书。
作者梭罗于安宁简朴的瓦尔登湖旁边居住时的思想记录。他站在离自然更近的地方，对人类已经习惯的一切进行发问。涉及劳动、经济、人际与哲学，使人领略到心灵回归自然的安宁的美。
白天黑夜，任何时候，任何天气，我都渴望过好每一寸光阴，并在手杖上刻下记号；我还渴望站在过去和现在这两个永恒的交叉点上，也就是站在此时此刻的起跑线上。
My views：
梭罗在这里流露出的些许的自然主义，与西方的卢梭，中国古代的老子、庄子一样，都指向了人类的自反性（人类现在所面临的前所未有的危机恰恰来源于人类进步本身）问题。他更为肯定的是人作为自然的一部分由自然赋予的天性。我们越来越文明，越来越发达，但离我们真正的母亲却越来越远。我们的身心被金钱和劳动所役，已经没有闲思去向内回看，和心灵对话，和自然母亲对话。真正的智慧，是学会做一个自然的孩子，而不是成为任何工具。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 张爱玲。。倾城之恋。。
经典。。上海的繁华与苍凉。。 [color=red]我不是教你诈：刘墉全本珍藏[/color]
[img]http://pic.yupoo.com/cynthia0701/11385563b1a7/hpia2idg.jpg[/img]
简介 ······
一本有趣的书。定位在针对社会现象所写的实用主义，通过世间百相的揭示，告诉你不吃亏的学问。如同一盘文化快餐，且不论营养价值多高，品后但觉爽心可口。不会绞尽脑汁，亦不会闹消化不良。会心处一笑，即可。“我不是教你诈，是让你认清这个世界！”刘墉笔下充斥了这一类哲理短句。
作者简介 ······
刘墉，号梦然，祖籍北京
1983 出版“花卉写生画法”。（中英文版）
1984 出版“山水写生画法”。（中英文版）
幽默散文集“小生大盖”由皇冠杂志社出版。
1985 出版“翎毛花卉写生画法”。（中英方版） 入哥伦比亚大学博士班。
1986 出版“点一盏心灯”散文集。 出版“唐诗句典”。 出版小说散文集“姜花”。 应聘为全美水墨画协会年展主审。
1997 应中国大陆全国性刊物《中学生月刊》邀请撰写专栏。 稿费捐赠希望工程。 《杀手正传》（摘录）于中国时报连载。
[[i] 本帖最后由 丟架 于 2008-4-12 12:35 编辑 [/i]] 《狼图腾》《空谷幽兰》《苏菲的世界》《在路上》都有了
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《藏地民间书》
内容简介
热爱把自己放到遥远的地方，热爱像一棵树那样生长，热爱晒着太阳漫山遍野奔跑，热爱和村里的乡亲一块儿劳动，喝酒唱歌，热爱简单自然的幸福生活，热爱记录和探索，一切动人事物；故事、脸孔、声音、画面。
时间：四季，从前、此刻和未来的好些年，或者，岁月长流里稍纵即逝的一些瞬间
地点：远方的远方
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张宓，笔名张小静，1981年1月3日出生在泸沽湖畔，毕业于四川大学新闻系及话剧系。诗人、自由撰稿人、地下乐队主唱、先锋音乐制作人、纪录片制作人、画家、漂泊的流浪者，质朴的村姑……
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作者简介 ······
亮炯•郎萨，又名蒋秀英，藏族，康藏高原人，现供职于四川省甘孜藏族自治州文联。已出版作品有：《情祭桑德尔》《恢宏千年茶马古道》。
《地下乡愁蓝调》
简介 ······
这是台湾最知名的乐评人马世芳的第一本散文集。
虽然书名提到蓝调，文章却并非局限于音乐，而是对上个世纪六七十年代摇滚文化的反思、对七八十年代台湾音乐及父母青春年代的怀想，以及对自己年少时光的追忆。
所以，本书更像是一本关于青春的回忆录。这些散文体的回忆录，倒更可以看成是一种别样体裁的乐评，字里行间没有指点江山的气势，也没有故弄玄虚文字游戏，用心灵和生命去体验音乐的感受，乃是最好的乐评。
作者简介 ······
马世芳，一九七一年夏生于台北。写作者、广播人、music543.com站长。
马世芳的文字，往往揉合私我的青春记忆与波澜壮阔的时代背景，笔端饱蘸情感，念旧伤逝之余，也能引领读者侧身历史后台，怀想曾经沧海的激情与幻灭，于同代人中独树一帜。
父亲是作家亮轩、母亲是广播人陶晓清，马世芳耳濡目染，自小喜作文，九岁开始做广播，十五岁因为一卷披头士精选辑迷上老摇滚，并梦想以文字和音乐为生。
大学时代一面主编《台大人文报》、一面在中广青春网引介经典摇滚乐。毕业前夕和社团同学合编《1975-1993台湾流行音乐百张最佳专辑》，虽是学生作品，选题制作却出手不凡，至今仍被视为乐史重要文献。
一九九五年退伍，编纂《永远的未央歌：校园民歌20年纪念册》，亦成为研究台湾流行音乐的必读参考书。廿七岁和朋友合著《在台北生存的一百个理由》，轰动华人文化圈，开类型出版风气之先。
二○○○年，马世芳创办音乐社群网站“五四三音乐站music543.com”，跨足社群经营与独立音乐发行事业，屡获台湾金曲奖与华语音乐传媒大奖肯定。
二〇〇六年，第一本散文集《地下乡愁蓝调》在台湾出版，获得各方赞誉，入选《诚品好读》选书单、读书人年度最佳书奖，入围金鼎奖“最佳文学语文类图书奖”。
马世芳目前在News98主持“音乐五四三”节目，并持续撰写杂文、专栏与音乐文字。
个人博客地址： blog.sina.com.cn/mashifang/ [img]http://up1.googletounion.com/data/qq/39/27/1/a/xd3Erdauz8Q=_mDa3UfB8QPQ4.jpg[/img][img]http://lz.book.sohu.com/data/book/76/5576/5576.jpg[/img][img]http://www.ichoose.com.cn/files/article/image/38/38237/38237s.jpg[/img]
[color=red][color=white][color=#000000][/color]
[/color][/color][color=white]夏沫和洛熙都是孤儿，少年的他们在养父母家相识，因为童年留在内心的阴影，他们彼此充满戒备和防范。洛熙在夏沫和弟弟参加电视歌唱大赛遇到尴尬状况下为他们解围，两个孩子中间的坚冰在逐渐融化，而深爱夏沫的富家少爷欧辰为了分开两人，把洛熙送到英国留学……
五年后的洛熙成了拥有无数FANS的天皇巨星，而夏沫作为唱片公司的新晋艺人与他再次相遇，欧辰失忆了，三大主角再度登场，爱恨纠葛，他们之间将会发生怎样的一段故事…… [/color]
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[color=white]看勒再看 看勒又看 總以爲夏沫和洛熙會最後洅一起 不過這樣的結局也聽不錯[/color]
苔丝
我想只有苔丝，也只能是苔丝 《狼图腾》写的很精彩 但有点虎头蛇尾~~~我还是比较喜欢看比较悲伤的书
《夏至未至》 [quote]原帖由 [i]迷藏[/i] 于 2006-10-20 20:24 发表 [url=http://bbs.bluesubway.com/redirect.php?goto=findpost&pid=176400&ptid=21272][img]http://bbs.bluesubway.com/images/common/back.gif[/img][/url]
[img]http://www.yoyobookshop.com/Book/Book_pic/20058152115618063.jpg[/img]《My Way》
一个戴着礼帽的小人在旅行，路过一座座城市。他不知道自己的目的地在什么地方。他碰到一些迷茫的或者悲伤的人，为仙人掌苦恼的女 ... [/quote]
喜欢这一个系列，喜欢那些温暖的文字停在心上